与世隔绝100多年的“陕西村”，见到中国人便问：大清咋样了？

“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中描写的场景。此文写一渔人无意间闯入了一处桃源仙境，这里的人们过着怡然自乐的田园生活，不知外界的朝代更迭。

这群由于祖上避难而定居于此的人们和平、宁静而又知足，靠着自己的双手打造了一个无人打搅的世外桃源。

人们知道《桃花源记》不过是虚构的，是作者对美好生活的追求和对现实黑暗的不满。可在当今的世界，真的有这样一处地方，这便是位于哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处的“陕西村”。

迁徙与定居

1862年，正值太平天国运动期间，清政府的腐败无能让各地农民揭竿而起，纷纷成立了自己的起义队伍，位于陕甘宁地区的回族人民也在那时发动了回民起义。

可是政府不会无端放任民间的起义，在清军的一次又一次镇压下，这支地处陕西的起义军战败了，领头的白彦虎意识到自己所处环境不太平，迫于无奈只得带领乡亲逃离自己赖以生存的故土。

这支多达万余人的队伍一路北上，踏过湍急的河流，翻过险峻的山脉。没有人可以想象当这支队伍途径冰天雪地的天山山脉时，大家一个接一个地倒下，会给活着的人们造成多大的打击。

历经了整整十五年，他们终于到达了了如今的中亚地区，虽然人数剧减，可带来的种子却所幸保存完好，这些也是他们安生立命的根本。

当时的沙皇政府称呼他们为“东干人”，意思是从东岸来的人，他们在此地安营扎寨，自己栽培植物和驯养动物。

经过几年的休养生息，村子的规模逐渐扩大起来，他们保持着原始的耕作时间，“日出而作，日落而息”，在自给自足的情况下顽强地生活了下来。

在这以后，他们便彻底和祖国失去了联系，在130多年的时间里，他们仍保留着陕西的老风俗习惯：饮食以面食为主，如饺子、包子、拉面等；依然说着曾经的陕西方言；村里的人不同外界的人通婚，保持着纯正的陕西血统。如若不是身处国外，这儿看着就像是地地道道的陕西。

王国杰的发现

王国杰——陕西师范大学的教授，同时也是一个地道的陕西人，他长期研究陕西地区的历史文化，同时致力于苏联与俄罗斯历史文化的教学研究，这些也成为他发现“陕西村”的契机。

在王国杰教授的学者研究生涯中，他偶然在杂志上发现了一群生活在苏联地区的中国移民，他们被称为东干人，杂志上描写的东干人习俗与我国陕西地区十分接近，这令王国杰感到惊讶，好奇心驱使着他去看看这个地方。

1990年，王国杰获得了到俄国交流学习的机会，在圣彼得堡学习了几个月之后，他不远千里奔赴几千公里外的哈萨克斯坦寻觅东干人的足迹，他曾从杂志上了解到东干人以耕作为生，便在附近的农田徘徊着，决定碰碰运气。

王国杰在田里碰到了一位正在耕作的老人，老人瞧他不像这里的人，便用陕西话问他从哪里来，王国杰听到家乡话，颇为激动，便也用陕西话回复着。

老农把王国杰请回家中，热情款待了他，王国杰感受了当地的风土人情，发现的确和陕西回民的风俗相似。

东干人在与世隔绝的这些年一直保留着晚清时期陕西人的许多用词和习俗：他们称政府部门为衙门，称酒店为客栈，有文化的人称为秀才，老师被叫做先生。婚丧嫁娶依然是清朝时期的样子，出嫁的新娘子戴着清朝时期的头饰，穿着手工绣花的袍子和厚底鞋子。

其中的一名长者见到王国杰教授，便问他：“大清咋样了？”原来在他们心中现在的中国还是清朝在统治，王国杰大为吃惊，和当地人们详细讲述了现在的中国的样子，当地人听了颇为感动，为现在中国的发展而倍感自豪。

陕西村的未来

生活在陕西村的人们知道自己的祖先曾生活在中国陕西的土地上，虽说他们一直不知道这块土地是什么样子，但陕西的概念一直深深刻在他们的脑海里，是他们魂牵梦萦的故土。老一辈在相继离开这个世界，他们把这个回到故乡的心愿一辈又一辈地传了下去。

由于长达100多年的隔绝和其他的外界原因，真正回到过祖国的陕西村村民少之又少，回到祖国的村民也因找不到祖先的居住地，只能怏怏而归。

第六任陕西村村长安胡塞曾多次回到中国，他说，原来的老人给他说：“咱们家在中国，是陕西西安人。等你们有了能力，必须要回到陕西，回去了别忘记要到西门上去拍拍。”

当安胡塞第一次来到陕西，看到西门时激动万分，他明白，祖辈曾经就是从西门出发的，这一走就是一百多年。

随着陕西村被越来越多的人知晓，有很多中国游客选择前往村子去探访远在异国的同胞，想看看他们在那儿的生活是如何的，村里的人们非常欢迎中国游客的到来，这也让他们产生更强烈的归属感。

小结：

“陕西村”历经百年的洗礼仍不改那传统的风俗和方言，这便是他们打心底对中国文化的认同，对祖国母亲的眷恋。

传统的中国文化于我们不仅仅是一个符号，更是一笔财富，它联系着一脉脉代代相承的语言文字和习俗，将炎黄子孙紧密联系在一起，永不分离。

它是民族的信仰，中国的灵魂，骨子里的烙印。使万千中国同胞们，永远骄傲地行走在他们赖以生存的精神世界里！