印教科书造谣称印度1962年战胜中国 遭美媒打脸（图）

“在西方迎来‘另类真相’时代前，印度人就已开始收到大量掺杂着虚假的信息，比如‘联合国宣称印度国歌是最好的国歌’，或是古印度的离奇成就等，这些内容通过将事实与故事相混淆，为印度的过往镀上荣耀的光辉。” 美国Quartz新闻网16日载文，细数了印度为美化历史而“撒的谎”。

中印战争中被解放军击溃并俘虏的印军官兵

报道称，在过去的几年中，由于印度领导人通过行政手段进行强制要求，关于历史谎言似乎在政治上取得了合法性。如今，这一现象正进一步渗入印度学校的教科书中，尤其是在历史教学上，公然兜售谎言。

报道称，这仅仅是数百万印度学生正被灌输的历史“假相”中的冰山一角。

1962年中印战争印度得胜？

在1962年的中印边境战争中，印度大败，溃不成军，这场战役对印度人民的内心也造成了重创。对此，一部分的印度人似乎找到了绝佳的解决方式：说谎。

据《印度时报》8月10日报道，印度中央邦教委所辖的多所学校的梵文教材中赫然写道：“众所周知的1962年中印战争，其结果是印度战胜中国”。

这令当地8年级的中学生及家长感到困惑，因为印度多数教材中写道，“1962年同中国的战争，尽管印度士兵战斗到最后一人、最后一刻，但中国取得了胜利”。

中央邦由印度总理莫迪所属的印度人民党管理。报道称，该书面向八年级学生，为“Sukritika”系列教科书中的第三册，由印度北部城市勒克瑙（Lucknow）的克里特·博卡山公司出版。

中央邦家长联合会秘书潘狄亚曾表示：“实际上我们已为此斗争多年，但很不幸我们关于更正教材的请求被当作耳边风。到底政府能给到私人出版社多少史实证据？难道这一荒唐的错误还不足以让国家统一教材审订吗？”

甘地真的遇刺了吗？

上述报道称，对关键历史人物和事实的抹杀如今已然成为印度的常态。《印度快报》2016年5月26日的报道称，拉贾斯坦邦在面向八年级的新编社会科学教科书中，并没有提到“印度国父”甘地遇刺的事情。

1948年1月30日，甘地为印度教狂热分子纳苏朗·戈兹（Nathuram Godse）所暗杀。而这本由拉贾斯坦邦教材委员会出版的教科书，却对此事只字未提。

报道称，戈兹曾是右翼团体“民族卫队”（Rashtriya Swayamsevak Sangh）的成员，而该团体则是印度人民党的源头之一，甘地遇刺的事实对人民党的形象造成了威胁。

而关于甘地的故事还有别的版本，2014年，印度古吉拉特邦八年级学生的社会科学教科书中称，甘地1948年10月30日遇刺，但实际上甘地于当年1月30日去世。

除此之外，该教材无视了印度首位总理贾瓦哈拉尔•尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）的功绩。报道称，“该书在关于印度独立后的章节中，对尼赫鲁只字不提，认定拉金德拉·普拉萨德（Rajendra Prasad）为首位总统，并详细叙述了第一任副总理Sardar Patel对印度统一的巨大贡献。”因为坚定的世俗化和社会主义观，尼赫鲁在印度教民族主义圈子中备受指责，半真半假的谣言在印度社交媒体上盛传，经久不息。

莫卧儿王朝被彻底抹掉

今年8月初，由印度人民党领导的马哈拉施特拉邦（Maharashtra）政府决定将历时331年的莫卧儿王朝历史彻底从七年级和九年级的教材当中抹去。1526年-1857年，莫卧儿王朝统治了印度的主要区域，它被视作印度奴隶制和封建君主制的象征，一直是印度教极端分子的心头刺。

据《印度快报》8月8日报道，经过修订的教科书由马哈拉施特拉邦中高等教育委员会出版，内容重点将放在这一历史时期之后的马拉塔帝国和贾特拉帕蒂·希瓦吉。“不久前，除了法国大革命、美国独立战争等影响西方国家的重大历史事件外，该教科书还会提到莫卧儿皇帝及其贡献，现在，这些内容不是被全盘删去，就是被削减到只剩寥寥数语” ，报道称。

如今，大批量地“篡改”历史，在印度已不再是新事。印度人民党希望历史能从印度教的视角去谱写。当印度前总理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊（Atal Bihari Vajpayee）因这一做法而遭受批判时，他回应道：“如果当前的历史叙述是片面的，那么我们就要去改写它。”

混淆历史影响国家公信力

报道指出，有批评家称，这一混淆历史的现象，如今已经开始影响到印度的国家公信力。成千上万的儿童都成长在“甘地并非被刺杀”、“印度在1962年战争中击败了中国”的谎言中，历史教育面临严重的危机。

“我们正遭受着嘲弄。” 印度国家教育规划和管理大学的哈桑·哈比布（S Irfan Habib）表示，“问题的关键在于，你无法进入到这些机构中，因为你不是他们中的一份子。因而，除了反驳此类说法以纠正公众观念外，我们别无对策。”

哈比布认为，尼赫鲁纪念馆暨图书馆、印度历史研究协会（ICHR）等受人尊敬的机构，正受到国家意识形态的渗入。比如，印度历史研究协会的现主席拉奥（Yellapragada Sudershan Rao）正在研究《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等印度教史诗，并将之定性为历史事件，而非神话故事。他是一位印度教至上主义的拥护者。