日本有共享妻子，泰国推出人妻租赁，中国还会远吗？（组图）

中国的许多共享经济一直走在人类世界的前列，唯独“人口共享”被泰国和日本甩在身后。

有些了解的朋友都知道，泰国的性服务行业很发达，所以泰国的“人口共享”主要体现在“人妻租赁”上。

人口买卖是违法的，主要面向外国游客的“人妻租赁”却是被泰国政府默许的。这和普通的性交易不一样，出租自己的女人们还兼着导游的职责。

据说，有些泰国女人的租期是一辈子，跟着租客离开贫穷的家乡。有些女人则不小心怀了孕、生下游客的孩子，而大部分游客是有家室的男人，提起裤子就走。

至于前面提到的另一个国家日本，其“人口共享”没有性服务，而是提供情感上的依托——“共享家人”。

不久前，日本Family Romance（浪漫家庭）公司推出了“共享家人”服务，据报道有2200名登记在册的工作人员。

在Family Romance租一对母女扮演家人，一起吃饭聊天的费用大约在4万日元，就是2600元人民币左右。

租期最长可达三年，服务期间，租赁者可以和女性拥抱、握手。

从岛国小电影、充气娃娃到仿生机器人，我们总爱揶揄日本人研究、制作的吊诡之物。

究其原因：这体现了日本人的生存现状，有越来越多孤独的人，这些人都需要陪伴。

我不得不开始担忧起来：日本人的“共享家庭”，也许正在成为中国社会肉眼可见的未来。

即使是最坚定的不婚主义者，也无法否定：一个和睦家庭带来的支持、温暖，有极其强大的力量。

我们年轻人可能不讨厌家庭，但肯定很抗拒传统家庭对个体的禁锢、对个人边界的侵犯。

每个年轻人，身边都有几个不知分寸的亲人。

比如这样的：当着你的面斥责女孩读书没用。

或者这样的：从来不会站到你的角度看事情。

或者这样的：每天都希望你赶紧嫁出去。

那么小的两个例证，就已经让你感受到了“被家庭支配的恐惧”。

我们当然渴望家庭、渴望陪伴，但更渴望的是家人带来的分寸感和舒适感。

相比于组建传统意义上的家庭，很多年轻人更愿意信任朋友，甚至不算熟络的网友。

由于中国年轻人的原生家庭大多算不上幸福，所以年轻人常常恐婚，源自对“接纳另一个家庭”这件事的恐惧。

结婚不是两个人的事，而是两个家庭的事。强迫自己接纳一个可能有着各种性格缺陷和难以调和矛盾的家庭，不但会毁了婚姻，还会毁了爱情。

你可以选择三观一致、性爱好相同的伴侣，或者结交有同等审美的朋友，但你永远无法做到：我要得到一个温柔可靠的爸爸。

哪怕那个男人，家暴、赌博、重男轻女，你也不得不管他叫爸爸，等他打不动家里女人的时候，你还要花钱给他养老。

“共享家人”就不一样了。年轻人从中获得选择、定制亲人的权利。我们可以去选择，慈祥的爸爸、温柔的妈妈、贤惠的妻子、漂亮的女儿……

无助的时候，得到一些从没有过的安慰；没有食欲的时候，可以先放下碗筷和对面的女人聊聊天；而他们即将离开时，可以续费，继续这段关系。

而最重要的，由于双方没有血缘关系、没有感情，对方没有权利对你进行道德绑架。

美国著名脱口秀主持人柯南（Conan）专门跑到东京体验“共享家人”服务：他定制了“愿意听自己笑话的妻子女儿”“会为了自己错误道歉的父亲”。

不管这是不是预先安排好的剧本，都足以折射出当下社会人们的精神困境：法律和血缘层面上的亲人，往往不能给你提供理解和支持，更多的时候反而成为了心理障碍的诱因。

日本的“共享家庭”，之所以能引人青睐，根本原因就是不但能享受到家人带来的温暖，还不用牺牲尊严、爱好、三观，和难得的独立空间。

毕竟你花钱租家人，是为了和和气气吃饭，分享自己的些许小成就，倾诉生活中的难处，而不是听他们数落你的。

在孤独寂寞的夜晚，花2600元钱租一些家人陪我吃饭、聊心事，然后交钱，送人关门，相忘于江湖。

据说这家公司除了提供“共享家人”，还有给朋友圈点赞评论的服务。

那些你屏蔽了亲人的朋友圈，也会对“共享家人”开放。从某种意义上说，“共享家人”的确可能比亲人更亲密一些。

返回原生家庭可能遇到很多问题，组建一个属于自己的家庭是极其可怖的事儿，左右为难。

或许，对于年轻一代来说，亲情和爱情一样，并非必需品，而是奢侈品啊。

据报道，中国2018年的结婚率又创新低，只有7.2%。而另一方面，人口正在逐渐老龄化。

不管是在中国，还是在养老保险和社会福利制度更加完善的日本，每年都有相当数量的老人默默死在自己的房子里，隔了几个月才被邻居发觉。

现代社会里，五六十岁的人过独居生活的原因有很多：少年穷苦，青年丁克，中年失独，老年丧偶……有很多时代浪潮的影响，但也有意外导致。

在这些老人的心里，相比孤独地死去，他们更害怕孤独地活着。

去年上半年的城市调查显示：我国大陆地区60周岁及以上的老人，有近50%为空巢老人，其中近25%老人有孤独感，50%以上的老人有过自杀的念头甚至已经实施过自杀行为。

这些老人在空无一人的房间里来来回回走着，把一盆花浇三遍水。

或者坐在沙发上发呆几个小时，因为房间过于安静而怀疑自己聋了。

看电影跟不上字幕、看不清手机屏幕，才猛然意识到自己已经被信息时代离弃。

我妈妈和大多数独居老人一样，退休后最先丧失的是：好好做顿饭的理由。

以往，她花两个小时做一锅糖醋排骨，吃两块就饱了。相比之下，现在她更愿意用两片吐司配一块腐乳，对付一下，碗都不用洗。

“一人食”，一个人也要好好吃饭。听起来很文艺，可对那些操劳了几十年的中老年人来说，落到独居生活中，简单省事远远比年轻人的形式感更重要。

退休一周后，妈妈发了一条朋友圈：“当你的生活中没有可以分享美好的人，一切都可以将就。”很少有人能意识到，老年人孤独的本质，并非没人陪伴，而是无人分享自己的悲欢。

前苏联的诗人鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克曾说过：“人不是活一辈子，而是活那么几个瞬间。”正是这些瞬间让我们流水账一般无聊的人生有了些许意义。

而“分享这些瞬间的冲动”，也是所有社交行为最根本的动因。

节假日通常是老年人说话最多的时候，“第八百次听爷爷奶奶讲那过去的故事”是每个年轻人的噩梦。可能他们想把未来一年的话说完，因为不知道下次见面会是什么时候，或许是在自己的葬礼。似乎都有随时离开的觉悟呢。

我有时甚至会疑惑，为何这些老人从来不记得自己到底吃没吃午饭，却记得四十年前在军队被班长表扬的所有微小细节。并且，他们会乐此不疲地重复讲给满堂儿孙，口齿清晰得不像刚刚中风的样子。

被遗忘的人，其生命就没有了意义。

年纪越大的人，当然越发明白这个道理，但他们很无奈，正逐渐被排除在社交体系之外，走在被遗忘的路上。

或许除去可以付费提要求的“共享家人”，已经很少有人愿意沉下心来，去听那些陈芝麻烂谷子了。

作为地球生态系统中最庞大的社会性群居生物，人类能给予单身独居人士的公共资源却不算多。中国现代社会中的“孤独经济”，便利店、迷你ktv、一人食餐厅，大多是紧紧抓着年轻人。

转身来到宠物行业，尽管老年人的消费占比无法与80后、90后占比相提并论，但这个行业仍然将老年人当作很重要的客户群体。

很早以前，宠物就扮演起了老年人的“家人”这一角色。嘴上嫌猫狗麻烦的爸妈，最终都成了世界上最虔诚的铲屎官。

甚至，他们可能随时把你嫌土气的手工毛衣拆了给大金毛做坎肩，以便每天傍晚带着它出去展示自己的品味。

80后、90后甚至00后，都曾有父母在家庭中失位的经历，过着留守生活。这些年，年轻一代走向城市，父母难得见上他们一面，双方对调了位置。

父母开始养宠物代替孩子。城市里的80后、90后也养宠物，甚至在宠物行业的消费占比达到了百分之七十几。我们精心照顾一只难以捉摸的猫或者一只喜欢拆家的狗，以此缓解孤独。

以往，我们一个租女友回家过年去欺骗家人。

以后，我们可能要租一个家庭来骗自己：

我很好，父母双全，还有伴侣。

很扎心了