“政治不可被娱乐”：从“罗杰叔叔”被微博禁言看中西脱口秀文化的同与不同（视频/组图）

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讲了中国不爱听的笑话会面临怎样的后果？ 

对于中国演员来说，这可能意味着上千万人民币的巨额罚款；而对于其他华裔演员，可能是奔涌而来的网络暴力和人身攻击，以及被切断所有面向中国市场的平台。 

举办过全球巡演、在YouTube拥有700多万订阅者的马来西亚喜剧演员黄瑾瑜（Nigel Ng）最近就遇到了这样的事情。 

常居英国伦敦的黄瑾瑜因创造了喜剧人物“罗杰叔叔（Uncle Roger）”——一位总穿着橙色Polo衫，腰间挂着手机，对周遭事物充满不忿的中年亚洲大叔——而受到全球粉丝的追捧。 

两年前，他因一则批评英国广播公司（BBC）美食频道制作蛋炒饭的视频而迅速走红，该视频在全球亚裔社区引发强烈反响，目前已经有3500万的观看量。 

罗杰叔叔的成功为黄瑾瑜的喜剧事业打开局面。此后，他举行全球巡演，并于2022年6月来到澳大利亚，在悉尼、墨尔本、布里斯班和珀斯受到澳洲观众的热烈欢迎。 

然而最近几天，他发在社媒上的一个巡演片段引起热议，并让他在中国招致批评。 

视频中， 罗杰叔叔得知现场一位观众来自中国广州，随后他连忙表示“中国，好国家，好国家”，然后撇了一下嘴。 

“我们现在都要这样说，不是吗？手机都在监听着，手机都在监听着。这位侄子[黄瑾瑜对粉丝的昵称]用华为手机，他们都在监听着，”他说。 

随后他边拍打自己的手机边说：“习主席万岁，习主席万岁”，并长舒一口气。 

之后，他询问现场有没有台湾观众，然后说：“[台湾]不是一个真正的国家，我希望有一天你能回到祖国母亲的怀抱。一个中国！”。 

黄瑾瑜自称“今晚过后，罗杰叔叔就会被禁”。还跟台下的观众说，要向共产党写报告，要说罗杰叔叔“是个好同志”。 

微博遭禁言

视频片段发出后，黄瑾瑜的中国社媒账号随即被封禁，包括有43万订阅者的Bilibili频道、有40万粉丝的微博账号和有35万粉丝的抖音账号。其微博主页上方信息显示“因违反相关法律法规，该用户目前处于禁言状态”。 

23日，黄瑾瑜发表回应视频，该视频已有超过370万的观看量。 

视频下有评论说：“如果你惹恼了整个政府，你就知道你是一个好的喜剧演员。”还有一个评论写道：“当你不得不让喜剧演员闭嘴时，你就知道你是一个伟大的国家。” 

虽然社媒被禁言，黄瑾瑜、罗杰叔叔、Nigel Ng等词条均没有成为中国严格的互联网审查的“敏感词”，民众依然可以看到他以前发布的视频，中国搜索引擎百度上也依然保留着他的简介页面。 

“有趣的是黄瑾瑜并没有在中国社媒上发布这个片段，而只是发布在了推特和Instagram上，我非常怀疑片段中提到的一个日期才是导致他的账号被封的更主要的原因，” 澳大利亚国立大学博士安妮·任（Ren Annie）在接受ABC 《The World》节目采访时说。 

“这个片段其实来自于他近期的脱口秀巡演，这个表演将于6月4日上线流媒体平台。大家都知道这天是1989年镇压天安门的日子。即便他没有拿习近平开玩笑，如果将中国和这个高度敏感的日期一起提及，都会使账号被关停。” 

“政治不可被娱乐” 

黄瑾瑜是近期第二位在中国遭到惩罚的脱口秀演员。 

本月稍早，中国脱口秀演员李昊石（艺名House）曾在演出中使用“作风优良，能打胜仗”形容自己收养的流浪狗，这段表演被现场观众录音，音频一经流出就在网络上引起轩然大波。 

最终，House被中国警方立案调查，其所属公司笑果文化被处以1335万人民币（约合290万澳元）的罚款。除笑果外的其他中国脱口秀团体的演出安排也受影响。 

在此之前，中国脱口秀演员池子在美国演出时曾调侃中国的防疫政策、审查制度，之后他被中国各大网站封杀。 

专家表示，对脱口秀演员的惩罚是中国近年来清理整顿娱乐圈“乱象”的一个延续。 

“[罗杰叔叔的]这个视频确实是触及了[中国]很多的政治红线，”新南威尔士大学中国及亚洲研究学高级讲师王盼博士说。 

“他利用暗示、反语表现他的政见，而不是明确地表露。但很多是不言而喻的，观众心知肚明，在中国政府的立场看他的言论是有煽动性的，他的政治倾向也很明显，”王盼博士说。 

“这个是和中国政治的主流意识形态相悖的，所以要封杀，要禁言。”

脱口秀在中国兴起

“脱口秀”或“单口喜剧（Stand-up comedy）”起源于西方，上世纪80年代在英国、美国的酒吧和夜总会中得以兴起，直到今天，这种表演形式依然受到全球观众的追捧。 

中国的脱口秀产业相对起步较晚。2014年，中国脱口秀代表人物李诞等人成立笑果文化，并于此后几年策划制作了《吐糟大会》、《脱口秀大会》等节目，在中国掀起行业的高潮。 

然而，专家表示，中国脱口秀在内容上与西方有着巨大区别。 

“西方是可以调侃政治、政治领袖的，很多敏感话题都可以说，但中国脱口秀内容主要围绕生活琐事，还有社会时事等，不涉及政治敏感话题，”王盼博士说。 

“中国流行文化大多是远离政治的，政治是不能够被娱乐或消费的。”

2020年，中国文旅部发布《关于规范网络演出剧（节）目经营活动》 的通知，要求加强对中国演出行业，包括音乐会、舞台喜剧、曲艺及脱口秀等演出活动的内容管理。 

王盼博士认为，中国的脱口秀演员也面临着很大的挑战。“这种挑战来自于中国的信息监管，同时也来自与大众和网友，” 王盼博士说，“他们要考虑自己的一个段子要承担双重的责任，一方面要满足大众的娱乐消费，另一方面还要符合主流意识形态”。 

“这些脱口秀演员实际上是在两种空间中进行博弈，寻求平衡。” 

“本土化”的西方艺术 

近年来，随着脱口秀综艺节目的火爆，该行业在中国也受到了资本的垂青，使得一批脱口秀演员成为了最显著的受益者。 

其中不乏有人成功跳出脱口秀的小圈子，向娱乐圈更进一步发展，甚至参演电视剧、电影，还受到不少企业青睐，成为产品或服务的代言人。 

专家表示，中国脱口秀产业一直在不断地“本土化”。资本的注入、庞大消费群体都是这个行业在中国发展所享有的重要优势。 

“越来越多的人进入这个行业，加上专业培训的增加，都给行业带来非常好的发展前景，”王盼博士说。 

但是，王盼博士也指出，该产业在中国也面临着许多劣势。包括脱口秀的根基不深、人才不多、单一节目的生命力有限、演出质量参差不齐等，脱口的产业链也有待成熟。再加上政府的意识形态管理日益加强，监管日益增多，其未来发展有一定的局限性。  

东西方脱口秀的产生和发展经历了截然不同的路径。 

西方脱口秀是从线下流行开始，然后发展到线上。而在中国则是线上脱口秀节目的火爆带动了线下的演出行业。

“脱口秀在西方是一种个人通过轻松的方式展现对社会的反思或批评，它非常的个人主义，建立在言论完全自由的基础之上，”王盼博士说。 

“中国脱口秀虽然也是通过幽默诙谐的形式来对一些社会认知做表演，但是在言论自由方面是有限的……这个底线就是不要违背社会主义的价值观。 

“虽然中国市场经济和年轻一代的个人主义者不断地扩展，但集体主义和利他主义仍然是中国文化的根基。” 

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