高维度调查报告：成都上空出现空中列车，大气层生物传说，龙到底来自哪里？（组图）

2024年3月初，成都上空出现高速移动的长条状物体，尾部还有一个光球。网上传说为“空中列车”。

这个现象，有众多目击者从不同的角度拍摄了不同的画面，有的是在校园里拍摄的，有的是在市中心拍摄的。

像这种长条形状的飞行物，第1次被记录在摄影机镜头中，是1994年美国一个纪录片摄影团队南美溶洞中拍摄到的。

当时，一道白光在镜头中闪过。

后来经过慢放，摄影团队反复确认，这不是昆虫，也不是飞过小石头，而是一种从未见过的物体，它的两边还长着鳍状物，被命名为飞棍。

从那以后，这种高速飞行的棍状物体多次出现在监控中。

很多研究者认为这是一种特殊的大气层生物。

由于它们飞行非常快，根据测算，速度高达每秒100米以上，所以很难被肉眼捕捉到。

出现在成都上空飞行的棍状物，在视频中的移动速度也非常快，基本上和飞机速度相当。

摄影镜头是否能够拍摄到清晰的物体，跟与跟踪的角速度有关系，一般摄影镜头跟踪的角速度在30度~60度每秒。

成都上空的飞行物，距离拍摄的者相当遥远，至少在5公里以上，且长度很长，所以才能够被镜头清晰地捕捉到。

如果古人看到成都上空的“空中列车”，会认为是是什么呢？

应该第1个想到的会是龙，因为在古代没有列车这种概念。

我们通常会把自己生活中认知的物体，代入从未见过的物体，进行类比。

虽然现在的人认为龙是一个虚构动物形象，但是古人对此却是确信不疑。

不仅中国有龙的传说，古印度也有龙的故事。

在佛教中，龙是“天龙八部”之一。

天龙八部包括天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

其中的龙众主要生活在水中，能兴云布雨，具有神通，身形可大可小。

在佛教中通常的叙事中，龙一般扮演宝物、知识的守护者。

龙居住的地方被称为龙宫，据说储藏着稀世珍宝。

大乘佛教一共有8个分支，分别是三论宗、瑜伽宗、华严宗、天台宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗，公认的共同创始人为龙树大师。

龙树又称龙猛，出生在南印度婆罗门家庭，生活年代约在公元二世纪左右。

根据佛教的说法，龙树名称得来，是因为他在树下禅定时进入了龙宫，并且在那里找到了世上遗失的经书，因此而悟道，所以被称为龙树。

《西游记》里孙悟空的金箍棒也是从龙宫里取出来的，虽然这只是一个小说中的设定，但是却反映了当时人们对于龙的认识。

根据唐代古书《酉阳杂俎》记载，孙思邈曾经隐居在终南山，和宣律和尚相互往来，每次见面都会探讨佛、道的宗旨。

当时发生了大旱，有西域的僧人请求在昆明池搭建法坛祈求降雨，皇帝下诏让有关部门准备好香、灯等供品。

一共过了七天，昆明池的水位下降了几尺。

忽然有一位老人在夜里到宣律和尚那里求救说：“我是昆明池的龙。长时间不下雨，不是我的缘故。那个胡僧贪图我的脑子，想要用它来做药，欺骗天子说是来祈雨。我的性命危在旦夕，请求和尚您用您的法力来保护我。”

宣律和尚推辞说：“我只是持守戒律罢了，你可以去求孙先生。”

老人于是到孙思邈居住的石室求救。

孙思邈对他说：“我知道昆明池龙宫有三千首仙方，你传给我，我就救你。”

老人说：“这些方子上天不允许随便传扬，现在情况危急了，我也顾不上吝惜了。”

过了一会儿，老人捧着方子来了。

孙思邈说：“你只管回去，不用担心那个胡僧了。”

从这以后，昆明池的水忽然上涨，几天就漫过了岸边，那个胡僧又羞愧又愤恨，最后死掉了。

后来，孙思邈撰写了《千金方》三千卷，每卷里都记载了一个药方。

孙思邈、宣律和尚生活的年代，是唐高宗李治、武则天主政时期，根据史料记载当时确实发生过多次旱灾，武则天曾经发布悬赏令，寻求能够祈雨的人。

因为雨是从天上落下来的，而传说中的龙又是在天上飞的，所以古人很容易把这两种现象联系在一起，认为雨是龙撒下来的。

但是古人又认为龙虽然飞在天上，但是又是生活在水里的。

而且，在世界各地的传说中，都有水怪和、湖怪。

长白山天池水怪，新疆喀纳斯湖水怪，也都拍摄过大量真实的影像。

综合这些现象和传说，我们可以发现，不管是大所谓的大气层生物，还是水怪，都有以下两个特点：有大量目击者，有真实拍摄的影像，长得很奇怪，但是从未发现实体。

我们只能说，这些生物如果存在，应该都是从高维度穿越到三维的，也可能是从更高的维度在三维的投影。

因为现在的科学技术手段还没有进入高维度的方法，所以没有办法看见龙等高维度生物的实体。

据说，藏传佛教里面有一种伏藏术，可凭空把经书隐藏起来，如果需要，又可以取出来。这可能就是一种进入高维度的方法吧。