十二月拍 | 书斋雪影,当与得趣共斑斓
清晨北山街的雾气、
西湖黄昏的幽光、
湖心半岛的浮华、
万物生长的缩影,
让我们终于找回了轻快自由的状态,以及生活该有的节奏。
冬季悄然而至,世界慢慢复苏。生活从长久的不确定性,逐步回归。视线随着小窗细碎的光望去,那些庭户落雪的老物件,也见证着我们从不曾舍弃的向往和期待。
如此暖冬,苏醒了灵魂深处对自由的渴望。而我们在这场时间穿透的延伸里,邂逅着造物者的无尽藏。似是独辟出的一隅诗意,却是现实中庭户书斋一角真实的景致。
得此意趣,自由当与书斋雪影共斑斓。
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清•白玉镂雕携琴访友图红木插屏
图录号:5013
尺寸:带座高:28cm 屏芯长:23.3cm 宽:18.2cm
冬日的白,就仿佛是这个季节的浪漫限定。
深秋的斑斓都换以清冷的色调,站在高处远眺却依旧能清晰的看见世界璀璨的边界。如此浓郁的红与画面中世界的白相得益彰,或许便喻示着这一场独属于冬季的盛大浪漫。
而这又像极了这件历经百年洗礼的插屏,仍旧有熠熠的色彩,也不曾让山水灵秀和人文诗意堆叠灰尘,与其说玉插屏作为器物本身有风采,或许内敛的丰富文化更引人入胜。
清代玉雕插屏的用材有通体使用玉石和由木材配合衬托玉雕主题两种类型。但都是为了突出明净温婉的特点。两种类型都讲究色彩上的差异,从而使得插屏整体具有更为丰富的视觉效果和协调的美感。
此件玉插屏便配以红木托座,用料考究,雕琢精细,富丽堂皇,映衬白玉插屏,更显得工艺精细,侈美奢华。
此件插屏屏心呈矩形扁片状,玉质细腻净白,光洁温润。
屏心以镂雕十字锦纹为地,其上采用浮雕技法,饰携琴访友图。蜿蜒山路,曲曲石桥,遒劲苍松,高士宽衣博袖,徐步而上,小童怀抱古琴,侍奉左右,画面布局疏密得当,雕琢线条清晰利落,细劲遒婉,颇有意境。
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清·红木镶翡翠八宝纹如意摆件
图录号:5004
尺寸:长:47.4cm
北山街的风吹皱西湖的水面,断桥上的人却总是愿意为这一刻的自在多停留。遍地棕黄,以油画般的肌理兀自描摹着一湖如玉似翠的边界。
旭日衔青嶂,晴云洗绿潭。让自己完全身临自然的馈赠中,人生也自当祈愿如意祥和。
以“如意”为名,应该便是彼此心意相通间最真切的祝福。
清朝的如意多为赏玩之物,但皇族宗室置以如意摆件于寝殿,于枕边,均以示吉祥顺心。
后随时代变迁,如此明心示意,祈愿顺遂如意的物件也成为相互馈赠的佳器。
此件如意底座以红木为托,首、身、尾部镶嵌三块翡翠,质地莹润冰透,浅浮雕八宝纹装饰,头部正中一个突出的”寿“字,点明了吉祥的寓意。整器比例得宜,线条宛转流畅,造型美观,纹饰寓意吉祥,典雅华贵。
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明·黄花梨药箱
图录号:5011
尺寸:高:58.4cm 长:53.2cm 宽:35.4cm
于半山之上,大隐于市,是为静心之境。 摒弃纷扰繁杂,山中才有易过的春秋岁月。
是以木石多情,置身自然质朴,于净土供养,体会的是一番积水空明的日月精华,凝结的是自身璀璨瑰丽的肌理脉络。
一木五香,幽姿古貌,黄花梨端的便是仪态万千。而制箱匣,亦秉承草木之性,或安于淡泊置案陈设,或收纳丹药成其药匣。
无论做何种用途,皆适其性,乐其情。
正如此药箱,黄花梨制,枣红色包浆,有熟旧感。
箱门攒框装心,特意选取一木对开、花纹对称的心板,若水波层层,纹理流畅自然。
药箱上的铜饰件厚实而质感温润,矩形合页,菱花形面叶,面叶上有的锁鼻,「凸」字形吊环。下承底座,起壸门式阳线。
内置大小不同、排列方式灵活的多个抽屉,抽屉脸上安「凸」字形拉手,中部留有壶门式阁龛。
此类药箱文人案头也可陈设,收纳杂件珍玩,亦无不可。
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清·白玉红沁卧牛摆件
图录号:5014
尺寸:带座高:9.7cm 高:6.8cm 长:15.5cm
雾雪苍茫,世界一如曾经那般广阔。自由之时,也总有些灵性的光一直熠熠在生命确定的方向。
而牛,就是带着灵性的,一踱一卧都带着自己的节奏和韵律。
哪怕是牵引的缰绳突然断了,或许它也不会像挣脱自由的马匹那样无目的的狂奔。
在牛的眼睛里,我们是能看见它直面苍穹与大地的勇气。
而它自身更是自由,是雄奇,是壮美,是无暇… …
此件白玉红沁卧牛摆件白玉质地,温润晶莹,局部有红褐色沁。
圆雕牛呈伏卧状,侧首,头微垂,成休憩姿态。阴线饰眼、口部,浮雕双角、双耳,尾部侧卷附于臀下部,脊背及腿上部以隐起工艺,妙显肌肉之起伏感与质感。
整器牛健体壮,圆硕饱满,造型写实,生动传神。原配紫檀卷云纹座。
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明·玉雕红沁秋山图摆件
图录号:5032
尺寸:高:5.6cm
如此季节,是还未褪色完全的深秋与冬天的一场极致的相遇。
人间虽晚莫觉迟,是波光中的红杉,是冷风中的残荷,是渐渐远去的秋山,是慢慢迎来的冬雪。
或许,我们都希望生活在小阳春里,便可不知萧瑟,也能不问荣枯。而以玉石去定格这一场最好的邂逅,记录这个最好的季节,也是一个尚好的选择。
就如此件玉雕秋山图摆件,选取白玉雕琢,试图留住这一刻秋与冬的邂逅。
摆件玉质质地细腻,巧留褐色玉皮,散发悠悠古韵。
摆件整体综合运用镂雕、浮雕、圆雕等技法,雕琢秋山题材。
岩石嶙峋,山间祥鹿身躯丰硕,姿态生动,画面层次丰富;一侧保留红褐皮色,雕柞树繁茂。整体刀法利落爽朗,留皮雕琢极富巧思,别具韵味。
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清·白玉红沁荔枝把件
图录号:5006
尺寸:长:5.7cm 宽:4cm
沉闷了几载春秋,我们从来没有像此刻一般偏爱自然的风物。
固然庭院角落可以安放无数关于生活的梦,我们也曾在这经年的梦想书斋之地放任身体和情绪。
那一角的空间里,我们和自然一起生长。试图将最心水的赏玩之物都附以最恰宜的思绪。
将自然的物什具象化,那是我们对精神最大的自由化。
所以,眼前只手可握的红荔,是自然的情调,也是带着巧思的艺术之物。
此件白玉红沁荔枝把件玉质细润,有红色沁,圆雕一串荔枝。
以阴刻线刻荔枝果纹,线条清晰有力。上端浮雕叶脉,叶脉散卷自然,雕刻精细,形象逼真,栩栩如生。
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清·乾隆年制款澄泥仿古龙纹石渠砚
图录号:5064
款识:乾隆年製
尺寸:高:3.4cm 长:16.4cm 宽:13.4cm
静美沉稳,墨色如玉,仅仅远观就有一种美好降临的意象。 然后 在纸张铺就的世界 里,自由提笔挥墨。
而这些意趣最初都是都是凝聚在未曾渲染的一方古砚之上。
它从来都是吸引着追寻高雅生活的人,留驻着生活的思绪。所以斗转星移的悠悠岁月里,才有“人磨墨,墨磨人,磨墨人”之无尽止的依恋与纠缠。
如北宋文学家欧阳修曾撰有《砚谱》,米芾著有《砚史》,前者提及澄泥在列诸多砚品,后者考订古今,论性之优劣、形之繁简、制之嬗变、石之产地等等。
自北宋至晚清,文士所撰砚之著录,有影响者即不下五十种,可见千年以来好砚之风代代相承。
而作为一种艺术表现体,砚集雕刻、书法、绘画等多种艺术表现形式为一体,兼具实用性与欣赏性。以此砚为例,或可深入感知艺术审美,又或其自身便是繁荣文化里推动的见证。
此砚以澄泥制成,取石渠阁四方环水的设计,其本为西汉皇家藏书之处,按儒家经典理想化的礼制建造,中心方正、四周环水,与汉代“明堂辟雍”之制类似。
此石渠砚平面正方,外壁作色,仿青铜绿锈之貌。
砚边沿一周高起,中部砚面平整,沿、面之间打洼一条凹槽,象水渠之形。四壁满工铺云雷纹地,四角对称浮雕兽首,整体形式厚重,而制作规矩,线条挺拔,体现出明确的仿古意趣,古意盎然。
---------------得 * 趣---------------
年末的街景,不再只有北山街的落叶和西湖黄昏的幽光,还有逐渐热闹的人潮。
生活开始慢慢找回自己的节奏。
而那个我们一起经手构筑的书斋雅玩世界,始终会带着温柔和诗意献以一番浪漫广阔的景致。
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物之所藏, 是审美之诗,是心之归处。
是,得趣。
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